Stori ddi-flewyn-ar-dafod am gyn gyfunrywiol, yn disgrifio bywyd beunyddiol y “hoyw” cyffredin - enemas di-ben-draw, anlladrwydd a heintiau cysylltiedig, clybiau, cyffuriau, problemau gyda rhan isaf y coluddyn, iselder a theimlad cnoi, anniwall o anfodlonrwydd ac unigrwydd, o y mae debauchery a Datura yn darparu seibiant dros dro yn unig. Mae’r naratif hwn yn cynnwys manylion ffiaidd am arferion cyfunrywiol a’u canlyniadau, gan adael gweddillion fecal cyfoglyd a fydd, heb os, yn anodd i’r darllenydd achlysurol. Ar yr un pryd, maent yn cyfleu popeth yn gywir gwasgaredig difrifoldeb meistroli ffordd o fyw cyfunrywiol fel lliwio ffug-enfys siriol. Mae'n dangos realiti chwerw gwrywgydiaeth dynion fel y mae mewn gwirionedd - clafrdisynnwyr a didrugaredd. Yn y pen draw, mae “bod yn hoyw” yn golygu dioddefaint a phoen wedi ei dreiddio â charth a gwaed, yn hytrach na dal gafael yn nwylo bechgyn llygaid mawr y kawaii o yaoi ffuglen ffan.
Darllen mwy »Archif Categori: Erthyglau
Erthyglau
Problemau’r gymuned “hoyw” trwy lygaid y tu mewn
Yn 1989, dau weithredwr hoyw Harvard cyhoeddwyd llyfr yn disgrifio cynllun i newid agweddau'r cyhoedd tuag at gyfunrywioldeb trwy bropaganda, y trafodir ei egwyddorion sylfaenol yma. Ym mhennod olaf y llyfr, disgrifiodd yr awduron 10 yn hunan-feirniadol y prif broblemau yn ymddygiad gwrywgydwyr, y mae'n rhaid mynd i'r afael â nhw er mwyn gwella eu delwedd yng ngolwg y cyhoedd. Mae'r awduron yn ysgrifennu bod gwrywgydwyr yn gwrthod pob math o foesoldeb; eu bod yn cael rhyw mewn mannau cyhoeddus, ac os ydyn nhw'n mynd ar y ffordd, maen nhw'n dechrau gweiddi am ormes a homoffobia; eu bod yn narcissistic, addawol, hunanol, yn dueddol o gelwydd, hedoniaeth, anffyddlondeb, creulondeb, hunan-ddinistrio, gwadu realiti, afresymoldeb, ffasgaeth wleidyddol a syniadau gwallgof. Mae'n ddiddorol nodi bod 40 flynyddoedd yn ôl, roedd y rhinweddau hyn bron yn un i un a ddisgrifiwyd gan seiciatrydd enwog o'r enw Edmund Bergler, a astudiodd gyfunrywioldeb am 30 mlynedd ac a gafodd ei gydnabod fel "y damcaniaethwr pwysicaf" yn y maes hwn. Cymerodd dros 80 tudalen i'r awduron ddisgrifio'r problemau sy'n gysylltiedig â ffordd o fyw'r gymuned hoyw. Yr actifydd LHDT Igor Kochetkov (person sy'n gweithredu fel asiant tramor) yn ei ddarlith “Pwer gwleidyddol y mudiad LGBT byd-eang: sut y cyflawnodd gweithredwyr eu nod” Dywedodd fod y llyfr hwn wedi dod yn ABC o weithredwyr LGBT ledled y byd, gan gynnwys yn Rwsia, ac mae llawer yn dal i symud ymlaen o'r egwyddorion a ddisgrifir ynddo. I'r cwestiwn: “A wnaeth y gymuned LGBT gael gwared ar y problemau hyn?” Ymatebodd Igor Kochetkov trwy ei dynnu a gofyn i'r baner, gan gadarnhau mae'n debyg bod y problemau'n parhau. Mae'r canlynol yn ddisgrifiad cryno.
Lesbiaeth: achosion a chanlyniadau
Gelwir gwrywgydiaeth benywaidd yn lesbiaeth (sapphism, tribadiaeth yn llai aml). Daw'r term o enw ynys Roegaidd Lesbos, lle cafodd yr hen farddoniaeth Roegaidd Sappho ei geni a'i byw, yn yr adnodau y mae awgrymiadau o gariad rhwng menywod. O'i gymharu â gwrywgydiaeth dynion, ychydig o astudiaeth a gafodd gwrywgydiaeth benywaidd. Mae perthnasoedd un rhyw rhwng menywod, yn ôl eu natur, yn llai dinistriol ac yn golygu llawer llai o broblemau, ac felly nid oes angen penodol i gyfeirio ymdrechion ymchwil yn y maes hwn. Serch hynny, o'r ychydig sy'n hysbys am fenywod sy'n dechrau perthnasoedd o'r un rhyw, nid oes llun lliw enfys o bell ffordd. Mae menywod cyfunrywiol a deurywiol yn fwy tebygol o ddioddef anhwylderau seiciatryddol a dangos nifer o faterion yn ymwneud â'u ffordd o fyw: perthnasoedd byrhoedlog, cam-drin alcohol, tybaco a chyffuriau, trais partner a risg uwch o haint STD. Lesbiaid hŷn, yn fwy na'u cyfoedion heterorywiol, yn ddarostyngedig i risg o ddatblygu gordewdra a chanser y fron, и yn amlach riportio presenoldeb arthritis, asthma, trawiad ar y galon, strôc, nifer cynyddol o afiechydon cronig ac iechyd gwael yn gyffredinol.
Darllen mwy »
Jan Goland ar drin gwrywgydiaeth (cyfweliad fideo unigryw)
Rhagair
Yn gynnar yn yr 1990's, ceisiodd gweithredwyr hoyw yn yr UD gael pobl gyfunrywiol i gael eu cydnabod fel “grŵp gwarchodedig” arbennig gan y Goruchaf Lys. Er mwyn i grŵp penodol o bobl dderbyn statws gwarchodedig, rhaid iddo fod yn wreiddiol, yn homogenaidd ac yn gyson (nad yw'r gymuned hoyw yn ei wneud). Yn hyn o beth, lansiodd gweithredwyr hoyw amryw o fythau a oedd yn hawdd eu codi a'u cylchredeg gan y cyfryngau rhyddfrydol. Yn wahanol i ffeithiau gwyddonol a synnwyr cyffredin, honnwyd bod o leiaf un o bob deg o bobl yn gyfunrywiol, a bod atyniad i ryw rhywun yn nodwedd enedigol, fel hil, sy'n cael ei hachosi gan enyn arbennig ac yn ddigyfnewid fel lliw croen. Mewn ymgais i gyfateb eu hunain â lleiafrifoedd ethnig a oedd unwaith yn cael eu gormesu, fe wnaeth gweithredwyr hoyw hyd yn oed fathu ymadroddion anghydweddol â “lleiafrifoedd rhywiol” a “phobl hoyw”.
Darllen mwy »
Y myth o "wahaniaethau yn yr ymennydd"
Fel cadarnhad o “gynhenid” atyniad cyfunrywiol, mae gweithredwyr LHDT yn aml yn cyfeirio ato ymchwil niwrowyddonydd Simon LeVay o 1991, lle honnir iddo ddarganfod bod hypothalamws dynion “cyfunrywiol” yr un maint â menywod, sydd i fod yn eu gwneud yn gyfunrywiol. Beth ddarganfu LeVay mewn gwirionedd? Yr hyn na chanfu'n bendant oedd cysylltiad rhwng strwythur yr ymennydd a phroclivities rhywiol.
Darllen mwy »
A yw “homoffobia” yn ffobia?
V. Lysov
E-bost: science4truth@yandex.ru
Cyhoeddir y rhan fwyaf o'r deunydd canlynol mewn cyfnodolyn academaidd a adolygir gan gymheiriaid. Astudiaethau modern o broblemau cymdeithasol, 2018; Cyfrol 9, No.8: 66 - 87: V. Lysov: “Ffugrwydd a goddrychedd y defnydd o’r term“ homoffobia ”mewn disgwrs gwyddonol a chyhoeddus”.
DOI: 10.12731/2218-7405-2018-8-66-87.
Canfyddiadau Allweddol
(1) Nid yw agwedd feirniadol tuag at gyfunrywioldeb yn cwrdd â meini prawf diagnostig ffobia fel cysyniad seicopatholegol. Nid oes cysyniad nosolegol o “homoffobia”, mae'n derm rhethreg wleidyddol.
(2) Mae'r defnydd o'r term “homoffobia” mewn gweithgaredd gwyddonol i ddynodi'r sbectrwm cyfan o agwedd feirniadol tuag at weithgaredd o'r un rhyw yn anghywir. Mae'r defnydd o'r term “homoffobia” yn cyd-fynd â'r llinell rhwng agwedd feirniadol ymwybodol at gyfunrywioldeb yn seiliedig ar gredoau ideolegol a ffurfiau ar amlygiad o ymddygiad ymosodol, gan newid canfyddiad cysylltiadol tuag at ymddygiad ymosodol.
(3) Mae ymchwilwyr yn nodi bod defnyddio'r term “homoffobia” yn fesur gormesol a gyfeirir yn erbyn yr aelodau hynny o gymdeithas nad ydynt yn derbyn hyrwyddo ffordd o fyw gyfunrywiol mewn cymdeithas, ond nad ydynt yn teimlo casineb nac ofn afresymol unigolion cyfunrywiol.
(4) Yn ogystal â chredoau diwylliannol a gwareiddiol, mae'n debyg bod sail agwedd feirniadol at weithgaredd o'r un rhyw system imiwnedd ymddygiadol - adwaith biolegol ffieidd-doda ddatblygwyd yn y broses esblygiad dynol i sicrhau'r effeithlonrwydd glanweithiol ac atgenhedlu mwyaf posibl.
Trin gwrywgydiaeth cyn oes cywirdeb gwleidyddol
Disgrifir nifer o achosion o gywiro therapiwtig llwyddiannus o ymddygiad ac atyniad cyfunrywiol yn fanwl yn y llenyddiaeth broffesiynol. Adroddiad Mae'r Gymdeithas Genedlaethol ar gyfer Astudio a Therapi Cyfunrywioldeb yn cyflwyno trosolwg o dystiolaeth empeiraidd, adroddiadau clinigol ac ymchwil o ddiwedd y 19eg ganrif hyd heddiw, sy'n profi'n argyhoeddiadol y gall dynion a menywod sydd â diddordeb drosglwyddo o gyfunrywioldeb i heterorywioldeb. Cyn oes cywirdeb gwleidyddol, roedd yn ffaith wyddonol adnabyddus, sy'n rhydd ysgrifennodd y wasg ganolog. Hyd yn oed Cymdeithas Seiciatryddol America, ac eithrio gwrywgydiaeth syntonig o'r rhestr o anhwylderau meddwl yn 1974, nododd yBod “Mae dulliau triniaeth fodern yn caniatáu i ran sylweddol o bobl gyfunrywiol sydd eisiau newid eu cyfeiriadedd wneud hynny.”.
Mae'r canlynol yn gyfieithiad erthyglau o'r New York Times o 1971.
