*ЛГБТ движењето е препознаено како екстремистичка организација!

Овој извештај е темелен преглед на научни докази кои ги отфрлаат митовите и паролите промовирани од ЛГБТ активистите кои тврдат дека хомосексуалноста е нормална, универзална, вродена и непроменлива состојба. Оваа работа не е „против хомосексуалци“ (како што ќе тврдат приврзаниците) лажна дихотомија), туку повеќе за нив, бидејќи се фокусира на проблемите на хомосексуалниот животен стил скриени од нив и почитувањето на нивните права, поточно правото на пристап до доверливи информации за нивната состојба и сродните ризици по здравјето, правото на избор и правото на специјализирана терапевтска нега да се ослободи од оваа состојба, доколку се заинтересирани.

содржина

1) Дали хомосексуалните лица претставуваат 10% од населението? 
2) Дали во животинското кралство има „хомосексуалци“? 
3) Дали хомосексуалната привлечност е вродена? 
4) Може ли да се елиминира хомосексуалната привлечност? 
5) Дали хомосексуалноста е поврзана со здравствени ризици? 
6) Дали непријателството кон хомосексуалноста е фобија? 
7) „Хомофобија“ - „латентна хомосексуалност“? 
8) Дали се поврзани хомосексуалните погони и педофилијата (сексуален нагон за деца)? 
9) Дали се повредени правата на геј? 
10) Дали хомосексуалноста е поврзана со сексуалната лиценцираност? 
11) Дали хомосексуалноста е норма во античка Грција? 
12) Дали постои ризик за деца израснати во истополови парови? 
13) Дали „нормативноста“ на хомосексуалната привлечност е научно докажан факт? 
14) Дали хомосексуалноста била исклучена од списокот на сексуални перверзии со научен консензус? 
15) Дали „модерната наука“ е непристрасна за прашањето за хомосексуалноста?

Државна јавна научна и техничка библиотека СБ РАС

Цел на извештајот

Во последниве години, идеолозите и активистите на ЛГБТ движењето, кои се залагаа за тоа, од гледна точка на морал, физиологија и владеење на правото, романтичните и сексуалните односи меѓу поединци од ист пол, се сметаат за апсолутно еднакви (), значително ги зголемија своите активности (како во Русија така и во светот) ( а понекогаш дури и супериорно) на односите меѓу луѓето од различен пол. Односите меѓу луѓето од различен пол и како нивната најголема манифестација е создавање семејство и раѓање на нов живот се засноваат на историски, културно-етнички, морални, социолошки, физиолошки, психолошки и биолошки норми. Сепак, овие норми се критикуваат од страна на ЛГБТ активистите, кои бараат преиспитување на концептот на нормата или дури и укинување на нормативноста на сексуалните и брачните односи со цел да се легитимираат хомосексуалните односи. Во своите активности, овие активисти често наведуваат низа аргументи кои се претвораат во пароли врз основа на кои ги критикуваат противниците за промените што ги бараат. Меѓу ваквите аргументи, на пример, „секое десетто лице е геј“, „геј се раѓаат“, „ориентацијата не може да се смени“, „хомосексуалноста се среќава меѓу животинските видови 1500“, и други.Во извештајот се работеше за анализа на валидноста на некои тврдења што ги користат овие активисти.

Целта на оваа работа е да се дистрибуираат информации кои во моментот стануваат помалку достапни заради политичката состојба што се развива изминатите децении. Целта на оваа работа не е да се оправда насилството врз поединците; ние, авторите категорично го осудуваме нанесувањето на физичко и ментално насилство и незаконски активности во иста мера како што ги осудуваме лагите, манипулацијата со фактите и нетолеранцијата на мислењата на другите луѓе.

Итноста на проблемот

Прашањето за односот на научната заедница, медиумите и, како последица на тоа, градското население кон непродуктивните форми на сексуална желба не е лесно. На пример, привлекувањето на ист пол се смета за безусловна варијација на нормата од 1987 на годината според класификацијата на Американското здружение за психијатри (АПА) (DSM-III-R 1987), но се смета за условна парафилија (его-дистонска хомосексуалност) според класификацијата на кинеското друштво за психијатрија (CCMD 2001) Привлекување на незрели лица (педофилија) се смета за условна норма според АПА (DSM-V 2013), слично на концептот за „повреда на сексуалната ориентација“, воведен со одлуката на АПА во 1973 година (Дрешач 2015) Во билтенот за факултет за ментално здравје на Харвард, педофилијата се нарекува „ориентација“ (Ментално училиште Харвард 2010) Отворена дискусија за вклучување на сексуалниот интерес кај животните во категоријата „ориентација“ (Милески 2017), како и укинување на концептот за парафилија (сексуална перверзија) како таков (Bering2015, ч. 5). Сложеноста на ова прашање се должи и на значајната политичка компонента: постојат социјални движења за заштита на интересите на поединците кои сакаат целосно да ги реализираат непродуктивните форми на сексуална привлечност во социјалното однесување, на пример, „ИЛГА""Намбла""B4U-акт""Зета-верин""Објект-сексуалност„И други

Сепак, секако најголемо влијание имаат организациите што претставуваат хомосексуално движење во рамките на движењето „ЛГБТ +“.

Методите на движењето „ЛГБТ +“ се дека хомосексуалноста, од една страна, дистрибуираат исклучиво позитивни информации, а од друга страна, секоја критична информација е маргинализирана и сузбиена. Во научната заедница и популарната култура, се создаде и продолжува да се создава одредена, исклучиво позитивна слика за хомосексуално однесување и хомосексуалноста.

Ричард Хортон, главен уредник на научното списание Лансет, изрази загриженост во написот на авторот:

„... Поголемиот дел од научната литература, можеби половина, едноставно не може да ја рефлектира реалноста. Презаситена со студии со мали примероци, занемарливи ефекти, несоодветна анализа и очигледен судир на интереси, заедно со опсесија со модни трендови од сомнително значење, науката се сврте кон темнината ... Очигледна распространетост на ваквото неприфатливо истражувачко однесување во научната заедница е алармантна ... Во нејзината потрага оставаат впечаток, научниците премногу често ги прилагодуваат податоците за да одговараат на нивниот светоглед или ги прилагодуваат хипотезите на нивните податоци ... Нашата потрага по „значење“ ја труе научната литература со многу статистички бајки ... Универзитетите се вклучени во постојана борба за пари и талент ... И индивидуалните научници, вклучувајќи ги и нивните највисоки лидерство, направете малку за да ја промените културата на истражување, која на моменти се граничи со злоба ... “(Хортон xnumx).

Поранешниот главен уредник на списанието за медицина „Нов Англија“, Марсија Ангел, ги сподели своите откритија:

„… Едноставно е невозможно да се верува на повеќето објавени клинички испитувања или да се потпираме на мислењата на доверливи лекари или угледни медицински прирачници. Јас не уживам во овој заклучок, кој полека и неволно сакав да дојдам по 20 години работа како уредник ... “(Ангел xnumx).

Американска активистка и писателка која не ги крие своите хомосексуални преференции, професорка по хуманитарни науки Камила Паглија во книгата „Вампи и трампи“ истакна во 1994:

„... Во текот на изминатата деценија, ситуацијата излезе од контрола: одговорен научен пристап е невозможен кога рационалниот дискурс е контролиран од бура, во овој случај геј активисти кои, со фанатички апсолутизам, тврдат дека го поседуваат вистината ... Мора да бидеме свесни за потенцијалното штетно мешање на геј активизмот со наука што генерира повеќе пропаганда отколку вистина. Геј научниците треба да бидат научници пред се и основно, а потоа геј ... “(Paglia 1994).

Истражувачот Ц. Мартин изјавува дека идеолошката либерална цензура доминира во современата социолошка наука во САД:

„... Оваа идеолошка пристрасност ја нарушува науката од неколку причини ... се појавува цензура на истражувачки проекти: не се препорачува социолози да се допираат идеолошки табу и непријатни факти ... игнорирани резултати во кои конзервативните идеи се прикажани позитивно и либерално негативно ... кријат факти кои не се вклопуваат во либералната агенда ... "(Мартин 2016).

Се разбира, доминацијата на одредена идеологија и погледи во научната заедница влијае на науката и толкувањето на научното знаење во општеството. Оваа ситуација бара итни образовни активности.

Краток преглед

Дали хомосексуалните лица претставуваат 10% од населението?

(1) Студиите во Соединетите Држави, Велика Британија, Канада и на друго место, кои опфаќаат примероци од најмалку неколку илјади луѓе од сите возрасти, покажуваат дека просечниот процент на лица што се идентификуваат како хомосексуалци е 1% - 2%.
(2) Објавувањето на ентомологот Алфред Кинси, понекогаш наведено за изјавата 10 за% од истополовите лица, е опкружена со методолошки и етички недостатоци.
(3) Некои истакнати личности меѓу хомосексуалното движење потврдуваат дека тие го прецениле бројот во пропагандни цели.
(4) Набудувањето на преваленцата на феномен кај популацијата не кажува ништо за неговата социолошка или физиолошка нормативност.

Дали „хомосексуалци“ постојат во животинското кралство?

(1) Аргументацијата на активистите на ЛГБТ + заснована врз набудување на истополово однесување кај животните не е релевантно. Преодните епизоди на истополово однесување кај животните не се еднакви на истополовата сексуална желба и самоидентификација кај луѓето.
(2) Толкувањето на истополовото однесување на животните за да се процени медицинската, моралната и правната нормативност на истополовото однесување на човекот е пристрасно, молчи за набудување на други форми на непродуктивно однесување на животните, кои од антропоморфна гледна точка можат да се толкуваат како педофилија, инцест, анталност, итн.
(3) Постојат многу фактори кои го објаснуваат феноменот на непродуктивно однесување, вклучително и однесување од ист пол. Овие феномени бараат понатамошно проучување, но се надвор од контекстот на човечката социологија.

Дали хомосексуалната привлечност е вродена?

(1) Не е познат хипотетички „ген на хомосексуалноста“; тој не е откриен од никој.
(2) Студиите што ја темелат изјавата за „вродената природа на хомосексуалноста“ имаат голем број методолошки неточности и противречности и не дозволуваат недвосмислени заклучоци.
(3) Дури и студиите што ги цитираат активисти на ЛГБТ + не зборуваат за генетска одредница на хомосексуалните склоности, но во најдобар случај за сложениот ефект во кој генетскиот фактор веројатно ја одредува предиспозицијата, комбинирана со влијанија од околината, воспитување и др.
(4) Некои познати личности меѓу хомосексуалното движење, вклучително и научници, ги критикуваат изјавите за биолошката предодреденост на хомосексуалноста и велат дека тоа се определува со свесен избор.

Може ли да се елиминира хомосексуалната привлечност?

(1) Постои значителна основа на емпириски и клинички докази дека хомосексуалната привлечност може ефективно да се елиминира.
(Xnumx) Важен услов за ефективноста на репаративната терапија е свесното учество на пациентот и желбата за промена.
(Xnumx) Во многу случаи, хомосексуалната привлечност, која може да се појави за време на пубертетот, исчезнува без трага на позрела возраст.

Дали хомосексуалноста е поврзана со здравствени ризици?

(1) Употребата на гастроинтестиналниот тракт како генитален орган е поврзана со здравствени ризици од заразна и трауматска природа.
(2) Меѓу луѓето кои водат хомосексуален животен стил, и мажи и жени, постојат повеќекратни зголемени ризици од разни болести, и заразни (ХИВ, сифилис, гонореја, итн.), Како и хируршки и психијатриски.

Дали непријателството кон хомосексуалноста е фобија?

(1) Критички став кон хомосексуалноста не ги исполнува дијагностичките критериуми на фобија како психопатолошки концепт. Не постои нозолошки концепт за „хомофобија“, тој е термин на политичка реторика.
(2) Употребата на терминот „хомофобија“ во научна активност за означување на целиот спектар на критички став кон истополовите активности не е точна. Употребата на терминот „хомофобија“ ја замаглува линијата помеѓу свесен критички став кон хомосексуалноста заснована врз идеолошки верувања и форми на манифестација на агресија, придвижувајќи ја асоцијативната перцепција кон агресија.
(3) Истражувачите забележуваат дека употребата на терминот „хомофобија“ е репресивна мерка насочена против оние членови на општеството кои не прифаќаат дека хомосексуалниот животен стил е загарантиран во општеството, но кои не чувствуваат омраза или неразумен страв од хомосексуалните лица.
(4) Покрај културните и цивилизациските верувања, критичкиот став кон истополовата активност се чини дека се заснова на имунолошкиот систем во однесувањето - биолошка реакција која се разви во процесот на човечка еволуција за да се обезбеди максимална санитарна и репродуктивна ефикасност.

„Хомофобија“ - „латентна хомосексуалност“?

(1) Истражувањето не ја поддржува психоаналитичката хипотеза за критичен став на хетеросексуалните лица кон хомосексуалното однесување.
(2) Критичниот став на хетеросексуалните индивидуи кон демонстрација на хомосексуална активност е објаснет и со биолошки основни механизми (имунолошки систем на однесување) и со ефектот на привлечност кон сакањето и отфрлање на за разлика од нив.

Дали се поврзани хомосексуалните погони и педофилијата (сексуален нагон за деца)?

Хомосексуалната привлечност и педофилијата се категории на преклопување врз основа на варијации на хомосексуална привлечност според возраста на предметот на привлечност.
(1) Движењето за намалување и укинување на правната возраст на согласност (да се изврши сексуална активност) е родено како составен дел на хомосексуалното движење, а организациите насочени кон укинување на возраста на согласноста и депатологијата на привлечноста кон децата, беа создадени и водени од хомосексуалци.
(2) Во научната заедница, прашањето за намалување на возраста на согласноста и депатологијата на сексуалната привлечност кај децата во многу случаи се лобира под движењето „ЛГБТ +“.
(3) Меѓу голем дел од хомосексуалните мажи, се забележуваат возрасни преференции со пристрасност кон младите мажи и момчиња.
(4) Хомосексуалниот однос во детството го зголемува ризикот од последователно хомосексуално возење.
(5) Соодносот на бројот на случаи на хомосексуална злоупотреба на деца од страна на возрасни лица со бројот на случаи на хетеросексуална злоупотреба на деца е многу пати поголем од односот на лица со хомосексуална привлечност кон лица со хетеросексуална привлечност.

Дали се повредени правата на геј?

(1) Основните критериуми и традиционалното разбирање на бракот како заедница на маж и жена исклучуваат од тоа сојуз со деца, животни, неживи предмети, брак од еден сопружник, брак меѓу лица од ист пол и други видови на постмодернистички релативистички поглед на општеството.
(2) Секој поединец кој се смета себеси за хомосексуалец и / или кој практикува хомосексуалноста ги има истите права и ограничувања што индивидуата која не се смета себеси за хомосексуална и која не практикува хомосексуалност има и е ограничена.
(3) Активисти за „ЛГБТ +“ - движењата не бараат проширување на законските норми кои наводно им се недостапни (всушност, тие се целосно достапни за нив), но подигнувањето акции засновано врз хомосексуалноста до дополнителен правен статус, со други зборови, бараат промена во дефиницијата и социјалните функции на бракот.
(4) Некои активисти на ЛГБТ + отворено изјавуваат дека главната цел на предложената преиспитување на бракот не е извршување на „еднакви права“, туку укинување на бракот како социјална форма.

Дали хомосексуалноста е поврзана со сексуалната лиценцираност?

(1) Во хомосексуално регистрирани партнерства и парови кои живеат заедно, особено кај мажите, постои многу повисоко ниво на сексуална лиценцираност отколку кај хетеросексуалната популација.
(2) Во просек, хомосексуалните официјално регистрирани партнерства и „бракови“ се значително пократки од хетеросексуалните бракови.
(3) Хомосексуалните партнерства и „браковите“ се претежно сексуално „отворени“ - тие дозволуваат сексуални односи надвор од парот.
(4) Нивоата на насилство во хомосексуалните партнерства и паровите кои живеат во заедницата, особено кај жените, се повисоки отколку кај хетеросексуалната популација.

Дали хомосексуалноста беше норма во античка Грција?

(1) Во античкото грчко општество, сексуалните акти се одвивале меѓу возрасни и деца, меѓу луѓе и животни, меѓу возрасни од ист пол, но тие во никој случај не биле еквивалентни на хетеросексуалните односи.
(2) Хомосексуалноста во својата модерна смисла - како сексуален однос меѓу рамноправните луѓе - особено во машки пасивен статус, беше остро осудена и строго казнета од општеството во Античка Грција.
(3) Постојат разумно основани мислења за постоењето во одреден период од историјата и на одредени места на Античка Грција не на хомосексуалноста, туку на педерастијата (хомосексуална педофилија), која беше дел од специфична институција за одгледување момчиња (строга сексуална сегрегација заради јавен ред или милитаризација). Сепак, некои истражувачи веруваат дека односот помеѓу момчето и менторот бил строго регулиран и педерастичната компонента била исклучена.

Дали има ризици за деца израснати во истополови парови?

(1) Децата израснати од истополови парови имаат зголемен ризик од развој на хомосексуален нагон, сексуален неконформизам и усвојување хомосексуален животен стил - овие резултати беа добиени дури и во студии спроведени од автори лојални на движењето „ЛГБТ +“.
(2) Студиите, цитирани од активисти на ЛГБТ + - движења и здруженија (бранејќи го тврдењето дека не постојат разлики помеѓу децата од традиционалните семејства и децата израснати од истополови парови) имаат значителни недостатоци. Меѓу нив: мали примероци, пристрасен метод за привлекување испитаници, краток период на набудување, отсуство на контролни групи и пристрасно формирање на контролни групи.
(3) Студиите спроведени со големи репрезентативни примероци со долг период на набудување покажуваат дека, покрај зголемениот ризик од посвојување хомосексуален животен стил, децата израснати од хомосексуални родители се инфериорни во однос на децата од традиционалните семејства на бројни начини.

Дали „нормативноста“ на хомосексуалната привлечност е научно докажан факт?

Како оправданост за „нормативноста“ на хомосексуалноста, се тврди дека „адаптацијата“ (адаптибилност или прилагодливост) и социјалното функционирање на хомосексуалците се споредливи со хетеросексуалните. Сепак, се покажа дека „адаптацијата“ и социјалното функционирање не се поврзани со утврдување дали сексуалните отстапувања се ментални нарушувања и доведуваат до лажни негативни заклучоци. Невозможно е да се заклучи дека менталната состојба не е девијантна, бидејќи таквата состојба не доведува до нарушена „адаптација“, стрес или нарушена социјална функција, инаку многу ментални нарушувања треба погрешно да се означат како нормални услови. Заклучоците цитирани во литературата, цитирани од приврзаниците на нормативноста на хомосексуалноста, не се докажани научни факти, а сомнителните студии не можат да се сметаат за сигурни извори.

Дали хомосексуалноста била исклучена од списокот на сексуални перверзии со научен консензус?

Гласањето на Американското здружение за психијатри во декември 1973 за исклучување на хомосексуалноста од класификацијата на менталните нарушувања беше спроведено без да се презентираат значајни податоци за истражување, без релевантни набудувања и анализи, без соодветна дискусија, под силен притисок од хомосексуални организации и активисти. Оваа одлука беше првиот значаен симбол на рапидно напредувачката ера на догмата на „политичката коректност“.

Дали „модерната наука“ е непристрасна за прашањето на хомосексуалноста?

Изјави како „генетската причина за хомосексуалноста е докажана“ или „хомосексуалната привлечност не може да се смени“ редовно се даваат на популарни научни едукативни настани и на Интернет, наменети, меѓу другото, за научно неискусни луѓе. Во оваа статија ќе покажам дека во современата научна заедница доминираат луѓе кои ги проектираат своите општествено-политички ставови во нивните научни активности, правејќи го научниот процес многу пристрасен. Овие проектирани ставови вклучуваат низа политички изјави, вклучително и во однос на т.н. „сексуалните малцинства“, имено дека „хомосексуалноста е нормативна варијанта на сексуалноста меѓу луѓето и животните“, дека „истополовата привлечност е вродена и не може да се промени“, „полот е општествен конструкт кој не е ограничен на бинарна класификација“ итн. и така натаму. Ќе покажам дека таквите ставови се сметаат за православни, стабилни и воспоставени во современите западни научни кругови, дури и во отсуство на убедливи научни докази, додека алтернативните ставови веднаш се етикетирани како „псевдонаучни“ и „лажни“, дури и кога имаат убедливи докази. зад нив. Како причина за таквата пристрасност може да се наведат многу фактори - драматично општествено и историско наследство што доведе до појава на „научни табуа“, интензивни политички борби што доведоа до лицемерие, „комерцијализација“ на науката што доведе до потрага по сензации. , итн. Дали е можно целосно да се избегне пристрасност во науката, останува контроверзно. Сепак, според мене, можно е да се создадат услови за оптимален научен процес на еднакво растојание.

---

Книгата е достапна од Лиценци за атрибуција на Криејтив комонс 4.0 низ целиот свет.

Препечатени изданија, преводи на други јазици, какви било номинации се добредојдени.