*Gerakan LGBT diiktiraf sebagai organisasi ekstremis!

Laporan ini adalah semakan menyeluruh mengenai bukti saintifik yang membantah mitos dan slogan yang dipromosikan oleh aktivis LGBT yang menganggap bahawa homoseksualiti adalah keadaan biasa, sejagat, bawaan dan tidak berubah. Kerja-kerja ini bukan "menentang orang-orang homoseksual" (sebagai penganut pasti akan membantah dikotomi palsu), tetapi sebaliknya untuk mereka memusatkan perhatian pada masalah gaya hidup homoseksual yang tersembunyi dari mereka dan pemeliharaan hak mereka, khususnya hak untuk mengakses maklumat yang boleh dipercayai tentang keadaan mereka dan risiko kesihatan yang berkaitan, hak untuk mempunyai pilihan dan hak untuk menerima penjagaan terapeutik khusus untuk menyingkirkan dari keadaan ini, jika mereka berminat.

Содержание

1) Adakah individu homoseksual mewakili 10% penduduk? 
2) Adakah terdapat individu "homoseksual" dalam kerajaan haiwan? 
3) Adakah daya tarikan homoseksual kongenital? 
4) Bolehkah penipuan homoseksual dihapuskan? 
5) Adakah homoseksualiti dikaitkan dengan risiko kesihatan? 
6) Adakah permusuhan terhadap homoseksual fobia? 
7) "Homofobia" - "homoseksual laten"? 
8) Adakah pemacu homoseksual dan pedofilia (pemacu seks untuk kanak-kanak) berkaitan? 
9) Adakah hak-hak gay dilanggar? 
10) Adakah homoseksualiti dikaitkan dengan kelakuan seksual? 
11) Adalah homoseksualiti yang lazim di Greece kuno? 
12) Adakah terdapat risiko untuk kanak-kanak yang dibesarkan dalam pasangan seks yang sama? 
13) Adalah "normativiti" dari tarikan homoseksual yang terbukti secara saintifik? 
14) Adakah homoseksual dikecualikan daripada senarai perbalahan seksual oleh konsensus ilmiah? 
15) Adakah "sains moden" tidak memihak kepada isu homoseksual?

Perpustakaan Ilmiah dan Teknikal Awam Negeri SB RAS

Tujuan laporan

Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, ahli ideologi dan aktivis pergerakan LGBT, yang telah menganjurkan bahawa, dari sudut pandangan moral, fisiologi dan kedaulatan undang-undang, hubungan romantis dan hubungan seksual antara individu yang sama jantina, dilihat sebagai sama rata (), telah meningkat dengan ketara aktiviti mereka (baik di Rusia dan di dunia) dan kadang-kadang lebih baik) untuk hubungan antara orang yang berbeza jantina. Hubungan antara orang yang berbeza dan bagaimana manifestasi tertinggi adalah penciptaan keluarga dan kelahiran kehidupan baru berdasarkan norma sejarah, budaya-etnik, moral, sosiologi, fisiologi, psikologi dan biologi. Walau bagaimanapun, norma-norma ini dikritik oleh aktivis LGBT, yang memerlukan pemikiran semula tentang konsep norma atau pemansuhan normatif hubungan seksual dan perkahwinan untuk mengesahkan hubungan homoseksual. Dalam aktiviti mereka, para aktivis ini sering menyebutkan beberapa hujah yang berubah menjadi slogan berdasarkan yang mereka mengkritik lawan dari perubahan yang mereka perlukan. Contohnya, "setiap orang kesepuluh adalah gay," "gay dilahirkan," "orientasi tidak dapat diubah," "homoseksual ditemui di kalangan spesies haiwan 1500," dan lain-lain. Laporan ini difokuskan pada menganalisis kesahihan beberapa tuduhan yang digunakan oleh para aktivis ini.

Matlamat kerja ini adalah untuk menyebarkan maklumat yang kini tidak dapat diakses kerana situasi politik yang telah berkembang sejak beberapa dekad yang lalu. Tujuan karya ini bukan untuk membenarkan keganasan terhadap individu; kami, pengarang secara mutlak mengutuk keganasan keganasan fizikal dan mental dan kegiatan haram sehingga ke tahap yang sama seperti kami mengutuk kebohongan, manipulasi fakta dan sikap tidak bertoleransi pendapat orang lain.

Urgensi masalah

Persoalan sikap komuniti saintifik, media, dan, akibatnya, penduduk bandar terhadap bentuk-bentuk keinginan seksual yang tidak reproduktif bukanlah sesuatu yang mudah. Sebagai contoh, tarikan seks yang sama dianggap sebagai variasi norma tanpa syarat dari 1987 tahun ini mengikut klasifikasi Persatuan Psikiatrik Amerika (APA) (DSM-III-R 1987), tetapi dianggap sebagai paraphilia bersyarat (homoseksual ego-dystonic) mengikut klasifikasi Persatuan Psikiatri Cina (CCMD 2001) Tarikan kepada individu yang tidak matang (pedofilia) dianggap sebagai norma bersyarat menurut APA (DSM-V 2013), sama seperti konsep "pelanggaran orientasi seksual" yang diperkenalkan oleh keputusan APA dalam tahun 1973 (Drescher 2015) Di dalam surat berita Kesihatan Sekolah Mental Harvard, pedofilia dipanggil "orientasi" (Sekolah Mental Harvard 2010) Perbincangan terbuka mengenai kemasukan minat seksual pada haiwan dalam kategori "orientasi" (Miletski 2017), serta pemansuhan konsep paraphilia (perversion seksual) seperti itu (Bering2015, ch. 5). Kerumitan isu ini juga disebabkan oleh komponen politik yang penting: terdapat pergerakan sosial untuk melindungi kepentingan individu yang ingin menyedari sepenuhnya bentuk pembiakan seksual yang tidak reproduktif dalam tingkah laku sosial, sebagai contoh, "ILGA""Nambla""B4U-Act""Zeta-verein""Objektif seksualiti"Dan lain-lain

Walau bagaimanapun, sudah tentu, organisasi yang mewakili gerakan homoseksual dalam rangka pergerakan "LGBT +" telah mendapat pengaruh terbesar.

Kaedah pergerakan "LGBT +" adalah bahawa pada homoseksual, dalam satu tangan, mereka menyebarkan maklumat yang semata-mata positif, dan sebaliknya, apa-apa maklumat penting dipinggirkan dan ditindas. Dalam komuniti saintifik dan budaya popular, citra homoseksual dan homoseksual yang semata-mata positif telah dibuat dan terus dibuat.

Richard Horton, ketua editor jurnal saintifik The Lancet, menyatakan keprihatinannya dalam artikel penulis:

"... Sebilangan besar literatur ilmiah, mungkin separuh, mungkin tidak mencerminkan kenyataan. Dibanjiri oleh kajian dengan sampel kecil, kesan yang tidak dapat dielakkan, analisis yang tidak mencukupi, dan konflik kepentingan yang jelas, bersama dengan obsesi terhadap trend fesyen yang meragukan, sains telah berubah menjadi kegelapan ... Kelaziman yang nyata dari tingkah laku penyelidikan yang tidak dapat diterima dalam komuniti saintifik ini amat membimbangkan ... memberi kesan, para saintis terlalu sering menyesuaikan data agar sesuai dengan pandangan dunianya atau menyesuaikan hipotesis dengan data mereka ... Pengejaran kita terhadap "kepentingan" meracuni literatur ilmiah dengan banyak kisah dongeng statistik ... Universiti terlibat dalam perjuangan berterusan untuk mendapatkan wang dan bakat ... Dan saintis individu, termasuk yang tertinggi kepimpinan, tidak banyak mengubah budaya penerokaan, yang kadang-kadang berbatasan dengan niat jahat ... "(Horton xnumx).

Bekas ketua pengarang The New England Journal of Medicine, Marcia Angell, berkongsi wahyu-wahyunya:

"... Adalah lebih mustahil untuk percaya kebanyakan percubaan klinikal yang diterbitkan atau bergantung kepada pendapat doktor yang dipercayai atau manual perubatan yang bereputasi. Saya tidak menikmati kesimpulan ini, yang saya perlahan-lahan dan enggan datang selepas 20 tahun bekerja sebagai editor ... "(Angell xnumx).

Seorang aktivis dan penulis Amerika yang tidak menyembunyikan keinginan homoseksualnya, profesor kemanusiaan Camilla Paglia dalam buku "Vamps And Tramps" yang disebut dalam 1994:

"... Selama satu dekad yang lalu, keadaan menjadi tidak terkawal: pendekatan saintifik yang bertanggungjawab tidak mungkin dilakukan apabila wacana rasional dikendalikan oleh pasukan penyerang, dalam hal ini aktivis gay yang, dengan absolutisme fanatik, menuntut hak milik eksklusif ... Kita mesti menyedari percampuran aktivisme gay yang berpotensi berbahaya dengan sains yang menghasilkan lebih banyak propaganda daripada kebenaran. Saintis gay mesti menjadi saintis pertama dan paling utama, dan kemudian gay ... "(Paglia 1994).

Penyelidik C. Martin menyatakan bahawa penapisan liberal ideologi mendominasi sains sosiologi moden di Amerika Syarikat:

"... Bias ideologi ini mengganggu sains untuk beberapa sebab ... penapisan projek penyelidikan berlaku: ahli sosiologi tidak disyorkan untuk menyentuh ideologi tabu dan fakta yang tidak selesa ... mengabaikan keputusan di mana idea-idea konservatif digambarkan secara positif dan liberal yang negatif ... menyembunyikan fakta yang tidak sesuai dengan agenda liberal ... "(Martin 2016).

Ia tidak mengatakan bahawa dominasi ideologi dan pandangan tertentu dalam masyarakat saintifik mempengaruhi sains dan tafsiran pengetahuan saintifik dalam masyarakat. Keadaan ini memerlukan aktiviti pendidikan yang mendesak.

Ringkasan

Adakah individu homoseksual mewakili 10% penduduk?

(1) Kajian di Amerika Syarikat, Britain, Kanada, dan di tempat lain, yang meliputi sampel sekurang-kurangnya beberapa ribu orang dari semua peringkat umur, menunjukkan bahawa peratusan purata individu yang mengenal pasti diri mereka sebagai homoseksual adalah 1% -2%.
(2) Penerbitan ahli entomologi Alfred Kinsey, yang kadang-kadang dirujuk untuk mendakwa 10% orang-orang jantina, penuh dengan kelemahan metodologi dan etika.
(3) Beberapa tokoh terkenal di kalangan gerakan homoseksual mengesahkan bahawa mereka memandang terlalu banyak bilangan untuk tujuan propaganda.
(4) Pemerhatian terhadap kelaziman fenomena dalam populasi tidak mengatakan apa-apa tentang normativiti sosiologi atau fisiologinya.

Adakah individu "homoseks" ada dalam kerajaan haiwan?

(1) Argumentasi aktivis LGBT + berdasarkan pemerhatian terhadap tingkah laku seksual antara haiwan tidak relevan. Episod tingkah laku seks yang sama di kalangan haiwan tidak sama seperti keinginan seksual dan identiti diri yang sama pada manusia.
(2) Tafsiran tingkah laku haiwan seks yang sama untuk menilai normatif perubatan, moral dan undang-undang tentang tingkah laku manusia yang sama adalah berat sebelah, tidak diam-diam untuk memerhatikan bentuk-bentuk lain tingkah laku haiwan yang tidak reproduktif, yang dari sudut pandang antropomorfik dapat ditafsirkan sebagai pedofilia, inses,
(3) Terdapat banyak faktor yang menjelaskan fenomena tingkah laku bukan reproduktif, termasuk tingkah laku seks yang sama. Fenomena ini memerlukan kajian lanjut, tetapi berada di luar konteks sosiologi manusia.

Adakah daya tarikan homoseksual kongenital?

(1) Hipotesis "homoseksualiti gen" tidak diketahui; ia tidak ditemui oleh sesiapa pun.
(2) Kajian-kajian yang mendasari pernyataan "sifat homoseksual semula jadi" mempunyai beberapa ketidaktepatan dan percanggahan metodologi, dan tidak membenarkan kesimpulan yang tidak jelas.
(3) Walaupun kajian-kajian yang disediakan oleh para aktivis LGBT + tidak membicarakan tentang determinisme genetik kecenderungan homoseksual, tetapi paling berkesan kesan kompleks di mana faktor genetiknya mungkin menentukan kecenderungan, digabungkan dengan pengaruh alam sekitar, pendidikan, dan sebagainya.
(4) Beberapa tokoh terkenal di kalangan gerakan homoseksual, termasuk para ulama, mengkritik pernyataan mengenai predestinasi homoseksual biologi dan mengatakan bahawa ia ditentukan oleh pilihan sedar.

Bolehkah tarikan homoseksual dihapuskan?

(1) Terdapat asas ketara bukti empirikal dan klinikal bahawa tarikan homoseksual dapat dihapuskan dengan berkesan.
(Xnumx) Keadaan penting untuk keberkesanan terapi reparatif adalah penyertaan sedar pesakit dan keinginan untuk berubah.
(Xnumx) Dalam banyak kes, tarikan homoseksual, yang boleh berlaku semasa baligh, hilang tanpa jejak pada usia yang lebih matang.

Adakah homoseksualiti dikaitkan dengan risiko kesihatan?

(1) Penggunaan saluran gastrousus sebagai organ kelamin dikaitkan dengan risiko kesihatan yang menular dan traumatik.
(2) Antara orang yang mengetuai gaya hidup homoseksual, lelaki dan wanita, terdapat pelbagai risiko peningkatan pelbagai penyakit, baik yang menular (HIV, sifilis, gonorrhea, dll), dan pembedahan, dan psikiatri.

Adakah permusuhan terhadap homoseksual adalah fobia?

(1) Sikap kritikal terhadap homoseksual tidak memenuhi kriteria diagnostik fobia sebagai konsep psikopatologi. Tiada konsep nosologi "homophobia", ia adalah istilah retorik politik.
(2) Penggunaan istilah "homophobia" dalam aktiviti saintifik untuk menunjukkan keseluruhan spektrum sikap kritikal terhadap aktiviti seks yang sama tidak betul. Penggunaan istilah "homophobia" melancarkan garis antara sikap kritikal yang sadar terhadap homoseksual berdasarkan kepercayaan ideologi dan bentuk manifestasi pencerobohan, mengalihkan persepsi bersekutu ke arah pencerobohan.
(3) Para penyelidik menyedari bahawa penggunaan istilah "homophobia" adalah langkah menindas yang ditujukan kepada anggota masyarakat yang tidak menerima gaya hidup homoseksual di dalam masyarakat, tetapi yang tidak merasakan kebencian atau ketakutan yang tidak munasabah terhadap individu homoseksual.
(4) Sebagai tambahan kepada kepercayaan budaya dan tamadun, sikap kritis terhadap aktiviti seks yang sama nampaknya berdasarkan sistem kekebalan tingkah laku - tindak balas biologi yang telah berkembang dalam proses evolusi manusia untuk memastikan kecekapan kebersihan dan reproduktif yang maksimum.

"Homofobia" - "homoseksual laten"?

(1) Penyelidikan tidak menyokong hipotesis psikoanalisis mengenai sikap kritikal individu heteroseksual terhadap kelakuan homoseksual.
(2) Sikap kritikal terhadap individu heteroseksual terhadap demonstrasi aktiviti homoseksual dijelaskan oleh kedua-dua mekanisme asas biologi (sistem imun tingkah laku) dan kesan tarikan kepada suka dan penolakan tidak seperti.

Adakah pemacu homoseksual dan pedofilia (pemacu seks untuk kanak-kanak) berkaitan?

Daya tarikan dan pedofilia homoseksual adalah kategori bertindih berdasarkan variasi tarikan homoseksual dengan usia obyek tarikan.
(1) Pergerakan untuk mengurangkan dan memansuhkan umur persetujuan undang-undang (untuk melakukan aktiviti seksual) dilahirkan sebagai sebahagian daripada gerakan homoseksual, dan organisasi yang bertujuan untuk menghapuskan usia persetujuan dan depatologisasi daya tarik kepada anak-anak diciptakan dan dipimpin oleh homoseksual.
(2) Dalam komuniti saintifik, isu mengurangkan umur persetujuan dan depatologisasi daya tarikan seksual kepada kanak-kanak banyak dalam melobi di bawah pergerakan "LGBT +".
(3) Di antara sebahagian besar lelaki homoseksual, keutamaan usia dengan berat sebelah terhadap lelaki dan lelaki muda diperhatikan.
(4) Hubungan homoseksual dalam masa kanak-kanak meningkatkan risiko pemanduan homoseksual berikutnya.
(5) Nisbah jumlah kes penderaan kanak-kanak homoseksual oleh orang dewasa kepada bilangan kes penderaan kanak-kanak heteroseksual adalah berkali-kali lebih besar daripada nisbah individu dengan daya tarikan homoseksual kepada individu yang mempunyai tarikan heteroseksual.

Adakah hak gay melanggar?

Kriteria dasar dan pemahaman tradisional perkawinan sebagai kesatuan seorang pria dan seorang wanita tidak termasuk dari persekutuan dengan anak-anak, hewan, benda mati, perkawinan dari satu pasangan, pernikahan antara orang-orang seks yang sama dan jenis-jenis pandangan relativistik postmodern di masyarakat.
(2) Setiap individu yang menganggap dirinya homoseksual dan / atau yang melakukan homoseksual mempunyai hak dan sekatan yang sama bahawa individu yang tidak menganggap dirinya homoseksual dan yang tidak mengamalkan homoseksual mempunyai dan terhad.
(3) aktivis "LGBT +" - pergerakan tidak memerlukan pelanjutan norma undang-undang yang sepatutnya tidak tersedia kepada mereka (sebenarnya, mereka benar-benar boleh diakses oleh mereka), tetapi meningkatkan tindakan berdasarkan homoseksual kepada status undang-undang tambahan, dengan kata lain memerlukan perubahan dalam definisi dan fungsi perkahwinan sosial.
(4) Beberapa aktivis LGBT + secara terbuka mengisytiharkan bahawa tujuan utama kajian semula perkahwinan yang dicadangkan bukanlah "hak yang sama," tetapi pemansuhan perkahwinan sebagai unit pembentuk sosial.

Adakah homoseksualiti dikaitkan dengan kelakuan seksual?

(1) Dalam perkongsian berdaftar homoseksual dan pasangan bersekedudukan, terutamanya di kalangan lelaki, terdapat tahap kelakuan seksual yang lebih tinggi daripada populasi heteroseksual.
(2) Rata-rata, perkongsian berdaftar secara homoseksual secara rasmi dan "perkahwinan" jauh lebih pendek daripada perkahwinan heteroseksual.
(3) Perkongsian homoseksual dan "perkahwinan" kebanyakannya secara seksual "terbuka" - mereka membenarkan hubungan seks di luar pasangan.
(4) Tahap keganasan dalam perkongsian homoseksual dan pasangan bersekedudukan, terutama di kalangan wanita, adalah lebih tinggi daripada populasi heteroseksual.

Adakah homoseksualiti adalah norma di Yunani kuno?

(1) Dalam masyarakat Yunani purba, perbuatan seksual berlaku antara orang dewasa dan kanak-kanak, antara manusia dan haiwan, antara orang dewasa dengan seks yang sama, tetapi mereka sama sekali tidak bersamaan dengan hubungan heteroseksual.
(2) Homoseksual dalam erti kata modennya - sebagai hubungan seksual antara orang yang sama - terutamanya dalam status pasif lelaki, telah dikutuk teruk dan dihukum dengan serius oleh masyarakat di Yunani Purba.
(3) Terdapat pendapat yang mendalam mengenai kewujudan dalam tempoh tertentu sejarah dan di tempat-tempat tertentu Yunani Purba bukan homoseksual, tetapi dari pederasty (pedofilia homoseksual), yang merupakan sebahagian daripada institusi tertentu untuk menaikkan budak lelaki (pengasingan seksual yang ketat disebabkan ketenteraman awam atau militarization). Walau bagaimanapun, sesetengah penyelidik percaya bahawa hubungan antara budak lelaki dan mentor itu dikawal ketat dan komponen pederastik dikecualikan.

Adakah terdapat risiko untuk kanak-kanak dibesarkan dalam pasangan yang sama?

(1) Kanak-kanak yang dibesarkan oleh pasangan seks yang sama mempunyai risiko yang lebih tinggi untuk membangunkan pemanduan homoseksual, tidak bersesuaian seksual dan mengamalkan gaya hidup homoseksual - hasil ini diperoleh walaupun dalam kajian yang dijalankan oleh penulis setia kepada pergerakan "LGBT +".
Kajian 2 yang dikutip oleh aktivis LGBT + - gerakan dan sekutu (mempertahankan tuntutan bahawa tidak ada perbezaan antara kanak-kanak dari keluarga tradisional dan kanak-kanak yang dibesarkan oleh pasangan yang sama) mempunyai kekurangan yang ketara. Antaranya: sampel kecil, kaedah bias menarik responden, tempoh pemerhatian yang singkat, ketiadaan kumpulan kawalan dan pembentukan kumpulan kawalan yang berat sebelah.
(3) Kajian yang dijalankan dengan sampel wakil yang besar dengan tempoh pemerhatian yang panjang menunjukkan bahawa, sebagai tambahan kepada peningkatan risiko mengamalkan gaya hidup homoseksual, kanak-kanak yang dibesarkan oleh ibu bapa homoseksual lebih rendah daripada kanak-kanak dari keluarga tradisional dalam beberapa cara.

Adakah "normatif" dari tarikan homoseksual yang terbukti secara saintifik?

Sebagai alasan untuk "normativiti" homoseksual, dikatakan bahawa "penyesuaian" (penyesuaian atau penyesuaian) dan fungsi sosial homoseksual adalah setanding dengan heteroseksual. Walau bagaimanapun, ia telah menunjukkan bahawa "penyesuaian" dan fungsi sosial tidak berkaitan dengan menentukan sama ada penyimpangan seks adalah gangguan mental dan membawa kepada kesimpulan negatif palsu. Tidak mustahil untuk menyimpulkan bahawa keadaan mental tidak menyimpang, kerana keadaan sedemikian tidak menyebabkan terjadinya gangguan "penyesuaian", tekanan atau gangguan fungsi sosial, sebaliknya banyak gangguan mental harus disalah tafsir sebagai keadaan normal. Kesimpulannya yang disebutkan dalam kesusasteraan yang dipetik oleh penyokong normatifitas homoseksualitas tidak terbukti fakta saintifik, dan kajian yang dipersoalkan tidak dapat dianggap sumber yang dapat dipercaya.

Adakah homoseksual dikecualikan daripada senarai perbalahan seksual oleh konsensus ilmiah?

Pengundian oleh Persatuan Psikiatri Amerika pada bulan Disember 1973 mengenai pengecualian homoseksual dari klasifikasi gangguan mental dilakukan tanpa menyampaikan sebarang data penyelidikan yang penting, tanpa pemerhatian dan analisis yang relevan, tanpa perbincangan yang mencukupi, di bawah tekanan kuat dari organisasi homoseksual dan aktivis. Keputusan ini merupakan lambang penting yang pertama dalam era dogma "ketepatan politik".

Adakah "sains moden" tidak memihak kepada masalah homoseksual?

Kenyataan seperti "punca genetik homoseksual telah terbukti" atau "tarikan homoseksual tidak boleh diubah" selalu dibuat di acara pendidikan sains popular dan di Internet, bertujuan, antara lain, untuk orang yang tidak berpengalaman dari segi saintifik. Dalam artikel ini, saya akan menunjukkan bahawa komuniti saintifik moden didominasi oleh orang yang menonjolkan pandangan sosio-politik mereka ke dalam aktiviti saintifik mereka, menjadikan proses saintifik sangat berat sebelah. Pandangan yang diunjurkan ini termasuk pelbagai kenyataan politik, termasuk berkaitan dengan apa yang dipanggil. "Minoriti seksual", iaitu "homoseksualiti ialah varian normatif seksualiti di kalangan manusia dan haiwan", bahawa "tarikan sesama jantina adalah semula jadi dan tidak boleh diubah", "jantina ialah binaan sosial tidak terhad kepada klasifikasi binari", dsb. dan sebagainya. Saya akan menunjukkan bahawa pandangan sedemikian dianggap ortodoks, stabil, dan ditubuhkan dalam kalangan saintifik Barat moden, walaupun tanpa bukti saintifik yang menarik, manakala pandangan alternatif serta-merta dilabelkan sebagai "pseudoscientific" dan "palsu," walaupun mereka mempunyai bukti yang menarik. belakang mereka. Banyak faktor boleh disebut sebagai punca berat sebelah itu - warisan sosial dan sejarah yang dramatik yang membawa kepada kemunculan "pantang larang saintifik", perjuangan politik sengit yang menimbulkan kemunafikan, "pengkomersilan" sains yang membawa kepada mengejar sensasi. , dan lain-lain. Sama ada mungkin untuk mengelakkan berat sebelah sepenuhnya dalam sains masih menjadi kontroversi. Walau bagaimanapun, pada pendapat saya, adalah mungkin untuk mewujudkan keadaan untuk proses saintifik yang sama jarak yang optimum.

---

Buku ini tersedia oleh Lesen Pengiktirafan Creative Commons 4.0 Worldwide.

Edisi cetak semula, terjemahan ke dalam bahasa lain, sebarang pencalonan dialu-alukan.